Cuando el Monstruo Nos Observa

En la superficie de la tierra en algún lugar donde estoy seguro ya nadie recuerda el nombre, aquella mañana, el ambiente estaba como siempre le quise ver, incluso ya con esto puedo firmar mi testamento en paz. Las personas se sonreían unas a otras de forma inconsciente, e incluso algunos se jactaban de la belleza del día. Para aquel entonces era un milagro (en el sentido más cristiano de la expresión), que en las fechas del calendario por las primeras horas, el Sol no quemara y tratara de desintegrar todo a su paso. En estos tiempos se nos dificulta exponernos sin protección ante los rayos de aquel astro, ya que no existía la noche. Así es el mundo ahora, sólo es una mitad de lo que fue.

Los científicos siguen investigando (como lo han hecho durante toda la historia de la humanidad) exhaustivamente tratando de encontrar las curas que están apunto de descubrir desde hace algunos siglos, explicando por medio del principio de razón suficiente sus teorías; ignorando el porque de casi todos los sucesos que les aquejan.

Los leprosos ya no se remiten a las fantasías bíblicas, y la sed abunda en el mundo, ni siquiera los seres con más abundancia monetaria se hallaban a salvo de la maldición del orbe en que nos encontrábamos, estos gozaban de trajes con la temperatura adecuada para mantener el cuerpo, sin embargo los trajes eran costosos y tenían poca duración, al final a todos nos esperaba la enfermedad, y la muerte.

Como todos nosotros, los seres humanos, sabemos, la muerte nos espera. Dentro de las cosas que ignoramos ( y espero sigamos ignorando) se encuentra el misterio de la consecuencia posterior a la muerte del cuerpo. Incluso hablar de esto ( escribir también ) nos causa una suerte de frío inconsciente en la parte superior de la nuca. Al hablar de nuestra muerte internamente, por lo general no nos provoca temor ni dolor, pero sostener un monólogo de la muerte de nuestra madre o padre, o cualquier ser allegado nos llena de una exasperante impotencia que nos suele dominar (Estos son los momentos más humanos en la vida todo hombre).

No había adonde escapar, solo había donde refugiarse. El refugio también estaba sujeto a la enfermedad, el mundo se estaba pudriendo (tenía cáncer en sus tierras), cada vez nos encontrábamos más limitados respecto a nuestras circunstancias. Las mujeres lloraban y se quejaban del Dios cristiano, le pedían que nos les diera tanta luz. Los hombres se comportaban de forma ambivalente: por ratos como bestias, y por otros como magdalenas.

Los sabios se atormentaban con contingencias que no tenían sentido para los sucesos, es decir, se sumían a meditar y divulgar sus teorías e ideas buscando que les oyesen y les reconociesen sus conocimientos respecto a los sucesos actuales, cuando muchos se podrían vivos de los fulminantes poderes del dios de los cielos, no precisamente en sentido lato, estos divagaban. Es insulso pensar que los filósofos aún se preocuparan por averiguar y abordar cosas como el absurdo de la vida, o porqué medios es que el hombre recibe el conocimiento, ante tal caos creo que esa conducta es reprochable, se podría presumir según la lógica de estos “sabios” que si averiguo que hay después de la muerte eso me evitara morir.

Los líderes se preocupaban por encontrar soluciones, pero a sus propios problemas. Los más pobres son los más obstinados, no se resignan a morir.

La tecnología nos tiene rodeados, por todos lados encontramos basura de silicio obsoleta. Chatarras como simulando un tiradero de autos y electrodomésticos en desuso a gran escala, son pocos los lugares que se mantienen sin metal. En realidad todos nuestros movimientos están escaneados segundo a segundo por todas las potencias ruines que tienen el poder tecnológico para protegerse de los poderes ultravioleta de Dios, hoy día subsisten solo dos monstruos, leviatanes, la Unión Federada de Investigaciones Asiáticas (UFIA) y el Centro de Estudios Tecnológicos de Occidente (CETO). Estos centros son los únicos que están protegidos mientras nosotros nos desintegramos. Lo único decente de todo esto, es que los que nos encontramos en el mundo llano mantenemos nuestra libertad y disfrutamos plenamente de nuestros derechos.

Los seres vivos a pesar de todo siguen sus instintos de supervivencia y se reproducen de forma sagaz, preservar la especie es lo más importante. La evolución va pesando con los siglos. No sorprendería ver hombres deformes en cada esquina de los tiraderos (del mundo). De que les habló si yo mismo dudo de mi humanidad.

Mis padres me contaron que la CETO dejó morir a miles, podría contabilizar trillones si sumo día a día fuera de sus muros; se arrastraban como gusanos retorcidos por el dolor que les podrucía el ardor y el resquebrajarse como cáscaras de huevo duro en el suelo mientras golpeaban los muros de aquella fortaleza que ni el mismo Thor podría romper. Mientras los integrantes del “Leviatán” se regocijaban de su larga vida dentro de aquellos muros, otros morían dolorosamente preocupados por salvar sus vidas. Algo similar cuentan de los asiáticos que incluso escogieron las vidas que iban preservar bajo criterios genéticos. Todas las almas de los hombres encuentran refugio en estos monstruos que se llegaran a permear y llenar de cáncer con el tiempo, solo me queda esperar que el mundo solo sienta piedad hacia los hombres.

Quisiera censurar mi mirada y al permitirle ver la realidad de nuevo, fuera todo un mal sueño. Todo esto es más bien un gran charco de silicio y poder.

Cuando abrí hoy los ojos y vi que el Sol estaba distinto, me refiero a que se encontraba menos naranja, me sentí extraño al ver que la gente caminaba dentro del pedaso de planeta que nos quedaba con tanta libertad, como si nada nunca hubiera sucedido (a pesar de los notorios desastres), una sonrisa iluminó mi rostro y solo pensé en como era el mundo antes de todas las invenciones del hombre. Un niño me sonrió y me dijó: -Señor, verdad ¿qué Dios nos ha dado otra oportunidad? - no pude contener una lágrima, y le dije – lo que Dios nos ha dado es simplemente vida niño, aprovechala.

Ante este suceso todo de repente se volvió oscuro, cerré los ojos, me hinqué y nada más esperé la explosión.

Omar J. Ureña Soto

¿Es que será cierto?

Junto a los débiles, se pueden tomar dos formas; la primera es a la que todos los débiles aspiran: ser fuerte. La segunda, ser parte de los débiles. El fuerte siempre sabe quienes son los débiles, y viceversa, empero, los fuertes en su condición de fuertes ignoran quien es el fuerte entre los fuertes. Hay hombres (digo hombres por que es el caso que conozco), que nacen para ser miserables, con miserables quiero expresar miserables entre los miserables.

La miserabilidad adopta muchas formas entre ellas la del amor...

¡Ah! ¡Esa frase! De ella pueden emanar tantas historias como cabezas que hubieron, hay y habrán ¿y cómo no? Creo que la abundancia de tantas ideas del amor, nos hacen confusas su interpretación y también ¡la interpretación que nos interesa! Creo las preguntas correctas para el tema en cuestión son ¿qué es ser miserable y cuántas historias de miserables hay?

Pienso que muy pocos de nosotros pensamos lo que es o sería de nuestra vida si somos miserables; el principal problema es que todos lo somos, de formas distintas, pero lo somos. Cuando nos damos cuenta de lo anterior se nos muestra una gran verdad a los ojos: los fuertes no existen, solo hay débiles entre los débiles, pero unos destacan por los otros (pero siguen siendo débiles).

A los jóvenes que tienen “toda una vida por delante” no se les dice toda la verdad, es cierto a medias lo anterior, me tomare la libertad de completar la frase, sería mas bien: “toda una miserable vida por delante”.

Mi pesimismo suele ser ensordecedor, pero los que entienden la verdad y seidentifiquen con mis palabras, les agradecería que le contasen esta historia a sus hijos (para hacer menos miserables sus vidas), y a sus nietos (ídem).

No espero que me alaben, ni me suban a un altar después de muerto, puesto que lo único que sé con certeza en esta vida es que soy un poco menos miserable que “el miserable común” (incluso dudo de mi muerte). Yo a pesar de todo me considero un miserable con suerte (los miserables creemos en la suerte, no nos queda nada más).

Aún cuando sintamos que somos fuertes veremos nuestro reflejo en la oscuridad (aunque no haya luz), esperándonos desdeñoso con el único afán de hacernos entrar en razón. Pero por favor, yo sé que todos lo saben, en eso consiste ser fuerte: a pesar de saberlo, aprender a vivir con ello.

Que ridículas las personas que se glorifican con un poco de gozo. Es como un orgasmo, al cabo de unos minutos no negamos uno más. Empero parece que es aceptable pensar que el gozo es la felicidad. Pobres ilusos... apuesto que nunca se han preguntado siquiera ¿qué es la felicidad? Y mucho menos si son felices. Tal vez si me preguntaran a mí que es, les podría decir un par de verdades para que tomen nota de lo débiles que son.

Jactándose de hábiles con sus bellos automóviles, de prepotentes con el dinero que poseen tratan de reforzar el complejo de debilidad que creen no poseer.

Un día un joven que cruzaba la calle (no importa donde, importa el hecho) me miró con ojos de quien desea una limosna, me pareció que él si entendía que era miserable. Me entró un escalofrío, porque no sabía quien era el más miserable de la situación, si él por pedirme limosna, o yo por creerle miserable. Está paradoja me atormenta desde entonces. Ya hoy le he resuelto. El miserable, el más miserable ser todo el universo, es siempre el que se crea el más fuerte del mismo.

Los jóvenes constatemente somos muy miserables, incluso hablar de la mismamiserabilidad nos hace miserables. Yo personalmente si me jacto de algo no es más que de mi aceptación por la vida, de sentirme miserable ante ella.

Quiero terminar este capítulo de mí confesión con la humanidad expresándoles mis deseos de que hayan entendido mi plan. Siento atracción hacia los débiles, siempre los suelo ver arrastrándose como lombrices a todos esos que ignoran su principal cualidad.

Anónimo

Un poco de lo uno y de lo otro… (poema)

Cuando se conocieron, solo versaron en los ojos del otro.

Sin otra intención mayor a la que justifica el amor con el morbo,

sintieron como se unían el uno con el otro.

El otro dejo de ser el otro,

mientras que el uno junto con el otro,

que ya no es el otro,

sino ahora es también uno,

era un uno más grande que antes.

De aquella unión entre el uno y el otro,

surgió otro, pero este otro,

no era más que un uno más pequeño.

Por separado eran tres otros,

pero juntos eran uno.

Cuando el más pequeño de los otros

encontró unos ojos sobre quienes versar,

el uno era más grande,

ya que produjeron otro.

Cuando uno sueña, piensa en uno

pero también piensa en el otro.

Cuando uno anda piensa en uno

Pero también piensa en el otro

La noche y el día fueron testigos del uno,

Y también del otro,

pero fueron además

el reflejo del uno

y la cárcel del otro.

Cuando lo uno y lo otro se juntan

solo producen más de uno que de otro,

Pero lo cierto en todo esto,

es que de lo uno y de lo otro

solo tenemos uno más de lo otro,

y otro menos de uno,

y en ambos casos lo uno nace de lo otro

pero lo otro fue lo uno alguna vez.

Lo más brillante de todo esto,

es que es uno de tantos poemas,

y otro de muchos otros,

que esperan que tú te sientas

de lo uno o de lo otro

pero que siempre sepas

que de lo uno siempre hay muchos otros.

                                                                                           Omar J. Ureña Soto

El Abuso de un pensamiento (Cuento)

Cuanto había costado cerrar la portada de aquel libro. Sentía tanta satisfacción, ya aquí, en este momento histórico para occidente aquel libro solo fue eso, un “libro” como muchos otros que nadie lee.

Dirigió su vista de manera inquebrantable hacia aquel espacio vacío que se deslumbraba entre uno de los tantos libreros que poseía aquella inmensa biblioteca, donde iba el libro que tanto gusto le había dado.

“Es impresionante que existan aún bibliotecas”- pensó. Desdeñando tristeza al ver aquella inmensa fuente de sapiencia tan vacía, sin carne razonante que la consuma. ¿Cómo preferir una tarde en la biblioteca, teniendo cualquier cantidad de monstruos de silicio que nos facilitan o dificultan los quehaceres?

Caminando con la mirada fija hacia el mostrador de la biblioteca, aquel hombre de harta barva en su tez, de contextura gruesa, con gafas para refrescar su vista y de un atuendo anticuado de hace unos quince años, se ergio y soltó una lágrima, nadie le vio, empero esa gota denotaba exclusivamente desesperación, cuando la gota cayó no pensó en nada, solo fue un momento de silencio, saludó al viejo archivista que ya le fallaba la vista y le entregó el libro que había terminado de leer con afán, casi sin verle el rostro. Le consulto por la ubicación de un compendio que había buscado desesperadamente desde hace tiempo, pero el hombre no le dio razón del texto. Más triste que antes, se despidió del pobre geronte dándole un fuerte abrazo y una propina. Agarró impetuoso “Así habló Zaratustra” de Fredrerich Nietzsche, y al dirigirse al mostrador se encontró un par de libros que le parecieron interesantes y los incluyó en su lista de espera.

Indudablemente al encontrarse en aquél lugar hacia emanar hacia él una cierta naturaleza que le subordinaba en dirección a la búsqueda de todo el conocimiento que hubiese producido occidente ( siendo claro que éste a su vez rodeaba sus extremidades y le hacia sentir impotente).

El polvo del lugar estaba contagiando sus ropas mientras caminaba por los pasillos (esto no le importó porque era común). Los caminos oscuros de la inmensa biblioteca ya no eran engañosos para él, la luz ya no le hacia falta en aquel lugar, el silencio de aquellos libreros era abominable (sin embargo él sabía que al silencio no hay que temerle porque evoca la calma), los pasillos aunque estaban en su memoria aún se le hacían eternos y aveces solía olvidar los caminos o fallar al encontrar la salida, pero esta vez no;

salió sin siquiera pensar en salir, incluso tuvo miedo al notar el ruido del exterior. Él no sabía si él tenía poder sobre la gente o la gente sobre él, lo único que sabía es que leer era su pasión.

La biblioteca era su refugio de la ignorancia, aunque no se podía esconder de la propia, al menos no le agobiaba la de los demás. El conocimiento que había adquirido durante años era importante para otros o tal vez solo fingían que les importaba, ya que, al menos cuatros veces a la semana llenaba salones con gente que venía a escucharlo y cuestionarle cosas. Él no se creía superior, porque tenía claro que no lo era, sin embargo occidente le obligaba a lo que Heidegger denominó “Conocer”.

Donde había debate él estaba interesado, así participó en diversas ponencias, publicó numerosos artículos y encontró diversos enemigos, ya que algunos estaban en desacorde con sus opiniones, al fin y al cabo ¿qué es la vida sin los que desean nuestra agonía o muerte?

De lunes a viernes buscaba que investigar o que leer para el fin de semana, tenía sus intereses particulares (todo hombre los tiene por supuesto), pero su ideal o razón de ser era descubrir la cura al mayor mal de la humanidad (obviamente averiguar antes cuál es el mayor mal).

Cierto día se vio intrigado y trató de entender por qué la gente se regocijaba con las bestias de silicio y confiaba en que estas únicamente eran exclusivamente para su beneficio, por lo que empezó a investigar y leer sobre diversas opiniones, artículos, libros, entre otras cosas. Publicó un libro junto con Margareth Boden al que le dio el nombre de “Paul Feyerabend antagonismo de la inteligencia artificial”, con esta obra, que naturalmente la gente no leyó, no por su dificultad ,o por su redacción ,o porque no fuese brillante, sino porque las masas tenían otros intereses como la invención de un condón mental infalible o la exposición del nuevo Ferrari que nadie podrá comprar e incluso la nueva consola de vídeo juegos con una simulación de catorce dimensiones de la vía láctea con diez universos paralelos. Bueno, ¿qué hizo nuestro ilustre personaje? Personalmente estas líneas se sienten apenadas al redactar la respuesta... ¿Un libro? ¿Con qué sentido si solo él mismo lo va leer? ¿Qué pasa con occidente?

Nuestro sujeto estuvo consciente de esto todo el tiempo, y muchos dirán que probablemente viva en el pasado, atrapado con todos esos folletos de hojas, portadas y conocimientos que ya a nadie le importan. Tantas historias, cuentos, novelas, filosofía que le sacarían una sonrisa o una lágrima a cientos de seres con raciocinio (no los que ahora habitan la tierra) que los podrían leer. Él no quería incitar una revolución porque, a su parecer, el mundo ya se había hechado a perder. Él no se considera mala persona, pero para algunos es ateo o un majadero o simplemente está loco y listo.

¿Qué es su vida? No lo sabe, pero si sabe como vivirla, con su sapiencia y la de su biblioteca, no tratará de cambiar el mundo (puesto que ya se cansó), sino, plasmará su pensamiento ojala en libros para que algún curioso (filósofo) o cualquiera que se vea interesado le use, le critique y, ojala, le refute, debido a que si esto último sucediese él sonreirá desde donde sea que esté, puesto que habrá cumplido su cometido.

Viéndolo objetivamente (si es que la objetividad existe) su vida es muy triste (aunque si la disfruta), como no lo va ser si vive solo, pero en algún momento tuvo el amor, no lo dejo ir, le fue arrebatado; en su forcejeo con Caronte por las dos monedas de plata, raptaron a su amada (así conoció el amor).

El día mas oscuro de su vida fue cuando cerraron la biblioteca. Volvió a su hogar y ya no era suyo, ahora otros vivían ahí. Corrió a los sitios donde le oían, pero no tuvo voluntad para hablar, por lo que perdió su trabajo. Al verse envuelto de sabiduría e ironicamente de libros se dio cuenta de que probablemente la docta ignorancia le había envuelto.

Varios jóvenes estudiosos del Medio Oriente se empezaron a interesar de nuevo en el pensamiento occidental y al leer el pensamiento de nuestro desesperado personaje, se vieron intrigados y decidieron hacerle propaganda en Oriente (donde aún se conservaba la búsqueda del conocimiento y las verdades del hombre). Diversos asiáticos se encaminaron al encuentro con su ídolo, encontrando únicamente su cadáver en el alcantarillado de una de las calles de Buenos Aires en Puntarenas, rodeado de una suerte de cables y aparatos viejos.

En oriente sus ideas eran moda, era un intelectual, un genio, se pensaba que nunca nadie interpretó de manera tan significativa los textos del idealismo alemán entre otras corrientes como él, mientras que en occidente no paso de ser un tipo raro, probablemente indigente, ignorante e indecente. Occidente siempre le reclamó a nuestro filósofo ¿Para qué leer tanta basura? ¿Con que sentido estudiar filosofía? Probablemente el no supiera concretamente las respuestas a estas preguntas, pero como el mismo diría: ya Heidegger había señalado en su libro “El Ser y el Tiempo” (...) ¿Qué hago yo con la filosofía? ¡Probablemente nada! Pero creo que la verdadera cuestión es ¿Qué hace la filosofía por mí? (...)

La felicidad embargo su rostro, en aquel momento supo que era esa sensación sin pasar por la pena de definirlo. Siendo así no descansó en paz sino vivió el inicio de una prospera guerra.

Omar J. Ureña Soto

El contador (cuento)

Aún el día de hoy lo recuerdo. Era como si todo lo que me quedara de vida se remitiera a ese evento. Mi mente tristemente solo podía pensar en ese pobre joven que solo me veía desde ese pórtico de diversos grises (realmente no recuerdo el color o colores exactos) en el que viví tantos momentos felices. Pero, ¿Cómo culparnos de mi tormento? Toda mi vida creí que solo yo y nada mas que yo fui el o la culpable de aquel desacierto (en algún momento fui una mujer, ese es el único recuerdo bello que de él poseo), hasta que lo vi ayer en la noche (para mi fortuna él no me vio a mí). Se veía tan feliz como si supiese que yo estaba sufriendo, como si supiese que en realidad (y para mi desgracia) él es el dueño de todos mis pensamientos, no porque sienta afecto por él (¿es necesario justificarlo?), sino porque lo odio.

Él lucía como si nunca nada hubiera sucedido, como si hubiera nacido ayer y hoy tuviera todo lo que tiene ahora ¡Ya! ¡Basta! Suficiente de él. Pero que difícil si sabes que en tu vida hiciste daño y no lo puedes enmendar (aunque algo me dice que es más difícil si hiciste daño lo puedes enmendar y no te das cuenta de ello).

Yo era joven, bonita, exitosa y con mucho carisma (o al menos así pensaba yo de mí), era contadora pública, tenía dinero, autos y una hermosa casa en el centro de un residencial (que era de él, me di cuenta cuando tuve que devolver mi hogar), era feliz haciendo mi trabajo, en mi caso la ética era lo más importante, aún gustaba de la lectura, disfrute mucho de leer en mis ratos de ocio a Córtazar, sin embargo creo que empecé a divagar, ese fragmento de mi vida no es el que inspira estas hojas. Yo no tenía jefes, nunca me gustó como suena pero yo era la jefa de todos.

Lo recuerdo como si fuera ayer (tal vez esto sea lo más triste de todo) ese martes veintidós de abril de hace quince años , entró ese joven de linda sonrisa con la tez tan limpia como una hoja en blanco, se veía tan inocente, era tan dulce, y su mirada vagante, tal vez, con miedo o susto, bastante motivado y lo mejor (lo peor) es que vi en él honestidad y justicia, era impensable ver a este joven ocultando algo (maldigo este momento con todas mis fuerzas), parecía ser pobre por sus ropas, que no estaban maltratadas, sino mas bien, eran las típicas ropas que se pondría alguien que quiere aparentar que no es pobre. Lo último que recuerdo de ese momento fue su voz cuando como un niño que traga saliva para evitar el llanto al decir casi denotando ignorancia: -¿Me podría ayudar? Vengo para una entrevista de trabajo. No sé si yo fui la débil o él el irresistible, pero, ya no podía hacer nada, enamorada, con todas las de ganar.

No es por presumir pero muchos hombres morían por mis encantos, y bueno, el no era muchos hombres, se veía diferente, incluso llegue a pensar que no era lujurioso o avaro (¡Que estúpida!), sin titubeo lo contraté como “asistente contable”, pensé que era lo justo, además de que lo iba a poder ver todos los días a mi hora de entrada y a mi hora de salida, para esperar que algún día me insinuara algo.

Pasaron los días y empezaron a surgir las miradas (hasta hoy me di cuenta que este era un reflejo de su lujuria), luego me saludaba inquebrantablemente en la mañana y en la tarde se despedía de mí. Al tiempo me pidió que saliéramos y yo acepte, nada que perder (así me pareció en el momento), disfrutamos mucho tiempo juntos, reímos, jugamos, gritamos, tuvimos nuestros momentos, creo que fue la parte más feliz de mi vida (o la más triste realmente no lo sé), el se veía feliz y yo también, pero siempre me pregunte: ¿él era feliz? Al menos después de hacerme sufrir (aunque he pensado en la palabra hacernos, creo que nunca lo sabré) y al pasar de llevar su vida a llevar la mía ¿Fue feliz?

Mi propia ética se fue quebrantando, le fui dando ventajas en su trabajo, incluso muchos hacían mejor el trabajo que él, y aún así le di un mejor puesto, le deposite toda mi confianza, esto creo que fue porque el amor aveces nos ciega y destruye otras cosas, ahora que lo estoy contando tal vez pienso que yo misma fui la culpable de mi propia desgracia, o tal vez fue el amor, tengo tantas dudas (o respuestas no lo sé), la verdad no entiendo nada sobre esta culpa, lo único que sé es que él no debió actuar como actuó.

Ese joven, perdió poco a poco lo joven, sin embargo no perdió todo lo demás, me seguía inspirando tantas emociones que incluso pensé en algún momento casarme con él, me cuesta tanto hablar de lo que hizo que todo terminara, no sé si será porque aún lo amo.

Siempre me dijeron que no relacionara nada que no fuera trabajo con el trabajo, ya entiendo porque.

Ser contador es un trabajo complicado que requiere exactitud, carácter, siempre hablar con la verdad y ser muy responsable, tal vez él tuvo todo eso y yo hice que lo perdiera (o tal vez nunca lo tuvo), si un contador miente o incumple alguno de los anteriores requisitos de mala fe es muy probable que nunca mas consiga trabajo, al menos como contador otra vez en su vida (si es que se dan cuenta...).

Yo confié ciegamente en él (por algún motivo todavía lo hago, probablemente solo sea por costumbre). Un día me hizo firmar unos papeles (un día después de hacer el amor), y me arrepiento (la verdad ya no tanto) de haberlos firmado, me hizó firmarlos con la retahíla de que era para no tener que ir al trabajo unos días, sin darme cuenta de que me estaba haciendo firmar mi ruina, lo hice, no me di cuenta de estó sino hasta que terminó nuestra “vida en pareja” (esa es otra historia) unos 3 años después.

No los quiero dejar con la duda de porque terminamos, entonces seré breve, lo encontré con otra mujer, no importa quien, solo importa lo que hizo, se disculpó y me suplicó que no terminaramos, pero para mí todo había acabado (o empezado), le di la oportunidad de explicarme. Entre los dos solo se produjo un silencio de unos minutos y lo único que salió de sus labios fue: -“tu sabes que yo soy tú y tú eres yo, lo tuyo es mío y lo mío es tuyo". Luego se produjo otro gran silencio y él se fue y no volví a ver hasta anoche, espero que comprendan mi tortura...

Si ustedes piensan que lo odio tanto porque me fue infiel o porque me quitó todo lo que tenía, están equivocados, ya sea, porque no me he explicado bien o porque no han entendido lo que les he contado, si lo analizan, tal vez mi naturaleza como contador (una muy buena o bueno ya no quiero entrar esos detalles) me hace odiarlo (o tal vez mi naturaleza de ser humano me hace verlo así), no lo odio porque cuando él era no era nadie yo le ayude, cuando era un pobre diablo yo confié en él y ahora la (o él) que no es nadie soy yo, la (o él) que es una (un) pobre diablo soy yo, y él simplemente se regocija con mi tormento, lejos con todo lo que le di, no, no es por eso.

Cuando yo sienta su presencia solo sentiré odio (o amor) y solo buscare venganza (o perdón), sólo sé que él (o ella) estará ahí y yo le estaré viendo.

Omar J. Ureña Soto

de la desconfianza (meditación nocturna)

¿Qué nos hace humanos? ¿Qué es eso que nos diferencia de los otros seres? Cualquiera podría afirmar (sin mucho meditar) que la diferencia radical es la razón... para lo cual unas carcajadas horribles destellarán en el salón (espero no les incomoden); mi persona en lo personal difiere casi con asco de la respuesta anterior; la razón es engañosa y a veces puede no ser una virtud (para los ingenuos que así la consideran) si hablamos de que es completamente “razonable” encargarle nuestra vida al piloto de un avión, al chofer de un autobús, a la gente del otro lado de la calle, a un semejante (sea cualquiera la relación: padre, hijo, primo, madre, hermano, conocido, novia, esposa, amante, prostituta, ladrón), entonces me parece que incurrimos en un error, porque cualquiera de estos espécimenes no son más que semejantes y buscan su propio bien por aquello más animal que sin duda vence a la razón en las situaciones de verdadera importancia, esa cualidad divina, no es más que el instinto.

¿Cuál es la cualidad más humana que se le puede distinguir a los seres de esta especie? La única que da origen a todo tipo de relación y convivencia entre estos tipos es la mal llamada “confianza”, este horrible mal es el que provoca que el ser humano sea traicionado, herido, muerto, embargado por la tristeza (o la felicidad), el punto es que si la razón, es lo que nos hace humanos entonces ¿porqué no siempre la usamos?¿será que entonces por momentos no somos humanos? ¿acaso se puede dejar de ser humano?

Por defecto los animales nos llevan mucha ventaja en el desarrollo de la “confianza”... no quiero ahondar en esto (porque me hace sentir menos humano, y esto carcome mi mente...).

Para responder a la primera pregunta (la que inspira estas lineas), creo que la respuesta más acertada (aunque suene redundante, extraño, paradójico o para no entrar en rodeos, no común) es el humanismo... pero el humanismo en ese grado de exhaltación máximo turbiamente llamado error (imperfección), no los incitó a no confiar y a despreciar a sus semejantes, les pido no mal interpreten mis ideas, lo que les pido es que utilicen su confianza pero hacia el único ser en el que se puede confiar, no hablo ni de Dios, mucho menos de sí mismo, hablo del instinto de la razón, que dejen de ser humanos, demasiado humanos.

Es necesaria la imperfección para seguir siendo humanos, pero como acertadamente escribieron los sabios es necesario limitarse cada vez y no entrar en el abuso. Los hombres que siguen la confianza y la razón son cada vez más decadentes (más hombres), la última cuestión sobre la que pongo mis cesos este necio amanecer es sobre la peor de las confianzas... la más repugnante forma de estas, lo que sigue haciendo a los hombres irremediablemente hombres, adivinen mis lectores si me han tolerado hasta aquí creo que sabrán hacia adonde me dirijo; la fe, que triste el día donde el hombre se resigno a ser hombre, pero ya dejamos esos días, ahora azotan unos peores donde la resignación es peor y ahora los que se llaman hombres no son menos que simples amedrentados que juzgan y critican a sus semejantes y tratan de rebajarles de los escalones que han conseguido, esos hombres, los hombres que destrozan hoy el mundo son los "creyentes en", pero quiero hacer más amplio el significado de este término quiero expresar que "creyente en" es todo aquel que tenga fe no en los hombres ni en ningún Dios, sino en la fe.

Omar J. Ureña Soto

El autobús (breve relato)

En los autobuses es muy común sentarse junto a gente desconocida y pasar a su lado cierta cantidad de minutos o incluso horas. A duras penas la gente se sonríe por educación... el caso es que nunca se sabe a la par de quien se está; curiosamente hay personas que viajan en autobús por placer, les perturba el hecho de conocer a alguien o simplemente les gusta el ambiente, en fin cada quien con sus tergiversados gustos. El hecho es que viajar en autobús requiere un grado de humanismo y confianza admirable, ya que, de manera bastante acertada es escalofriante y posee cierto sentido del peligro. Los individuos que integran la relación contractual con el chofer por lo general no poseen ninguna información sobre el mismo (esto lo dejo a su pesimismo), ni mucho menos de las personas que les acompañan en el acto. Más temible y contranatural es el hecho de confiar en los demás seres ejecutantes de licencia alrededor del manicomio con ruedas público, esto último requiere mas humanismo y confianza que cualquier otra cosa ¿cómo saber si el conductor del otro carril evadirá el semáforo o ignorará el alto? (por enumerar solo unos posibles problemas, sin apelar a la insana mente del que está junto a mí en el alto).

Sé que sueno algo paranoico, pero ustedes entenderán mi temor, se los aseguro...

Fue un viernes, uno de tantos que ha tenido mi vida, hace unos tres años, no recuerdo la fecha exacta (ya que ignoro la fecha de hoy), no lo olvido porque aquel día era mi día de pago, yo estaba ahorrando para comprarme un auto (aún ahí no tenía este temor). Tenía un plan de pagos y un orden con mis cuentas envidiable, dentro de un par de meses podría comprarlo de contado.

Salí del almacén donde trabajaba en ese entonces como a las cuatro veinte de la tarde, desastrosamente estaba lloviendo; mi casa quedaba cerca del trabajo por lo que siempre iba y venía a caminando, pero esta vez la lluvia me hizo dudar, así que me dispuse a esperar el autobús.

Mientras esperaba, me entró una llamada al celular, era mi hermano, el mayor; como de costumbre solía venir a mi hogar para compartir la típica tarde de cine de los viernes; Llamando para avisar que no venía.

Ese día me sentía especialmente distraído, para ser sincero no recuerdo con exactitud cuando el bus llego y cuando subí a él y mucho menos cuando estaba escogiendo el asiento (desición de suma importancia en cualquier situación), lo cierto es que recuerdo que me senté en los asientos del costado derecho como a la mitad del autobús, al lado de la ventana; mientras admiraba la lluvia, el cielo se tornaba cafesucho entre otros tonos, hasta que finalmente dos paradas después lo único que se distinguió fue aquel negro oscuro.

Por aquella ventana observe una infinidad de imágenes de las cuales no recuerdo ninguna, puesto que no vi nada interesante, pero nose porque buscaba afuera algo interesante, si dentro de aquel autobús se estaba produciendo una escena que era digna no de una fotografía, sino, de cientos o un retrato en oleo para tratar de reducir aquel desagradable realismo, empero dicha sorpresa fue para nunca olvidarse.

El tipo que iba a mi lado no se había percatado de nada, ya que leía o fingía que leía (no lo se), el chofer sólo manejaba y mantenía su mirada hacia la carretera (eso supuse porque no vi reacción en su rostro), y las demás personas de aquel autobús de “hora pico” estaban tan asquerosamente ocupadas en su individualismo que no notaron el suceso (pero estoy seguro que no solo yo lo vi).

Escuche un bebe llorar (tal vez lo vio...), sin embargo, los molestos alaridos de aquel infante casi me queman los cesos en combinación con el más espeluznante suceso que había presenciado.

En los asientos de atrás tres sujetos violaban a un cuarto, mientras le asaltaban y ultrajaban con varios puñales. Aquella escena me produjo un sudor frío que nunca había sentido, mis ojos querían saltar de sus cuencas ante tal pánico, mi voz desapareció, perdí el movimiento de mis manos, como si me estuvieran quitando la vida, para ese momento no fui más que un pez fuera del agua... (o tal vez más indefenso e inútil).

Cerré los ojos apenas pude tener control de mí, me fallaba aún la respiración, solo pensaba en el mal que dichos sujetos hacían al desafortunado que se sentó junto a ellos.

Miré por la ventana y ya no reconocía adonde estaba (creanme cuando les digo que eso no ayudo en absoluto); sentí deseo de jalar el timbre y huir de allí, sabía que tenía que huir, ¿pero hacía adonde? Ni siquiera poseía las más remota impresión de donde podría estar en aquel momento. Le di un rápido vistazo nuevamente en dirección al delito y los tipos ya no estaban (ninguno). Algo me dijo en ese instante: “baja de ahí ¡maldición!”; jale el timbre, el autobús paró´, y al bajar corrí como un maleante después de matar a su madre.

Levanté la mirada para tratar de ubicarme, sin embargo estaba más oscuro de lo común para una noche de aquellos meses, y parecía que me había bajado en un parque. Caminé en la dirección en que venía el autobús para tratar de encontrar algo familiar; las formas de la noche hacen de lo más amigo algo tan desconocido que en lo único que nos invita a pensar es que sea de día.

Cuando me tranquilicé, me senté unos minutos en el caño del parque, respiré profundo de nuevo, miré hacia la calle y decidí tomar un taxi, mientras caminaba aún seguía temblando.

Logré subir a un taxi, le indiqué la dirección al taxista, el viaje duró unos diez minutos no sin ningún suceso. Cuando iba en el vehículo sentí que mi teléfono vibro en mi bolsillo, era mi madre, dandomé la noticia de que mi hermano había sido asesinado y violado en un autobus por unos tipos cuando iba para mi casa, y que ella venía hacia mi hogar para reconocer el cuerpo. Me quede sin habla nuevamente. Solo mis ojos seguían funcionales (hubiera deseado que no hubiera sido así). Miré al tipo del taxi, y para mi sorpresa me era muy familiar, repulsivamente familiar. Me llevó a mi casa y no me cobró (yo seguía sin habla), solo me dijo con un tono burlesco: “Disculpe las molestias señor, digale a su madre que evite viajar en autobús, ojala tenga una buena noche”. Y se marchó sin decir mas.

Omar J. Ureña Soto

Donde termina la arena (breve ensayo sobre la vida ¿o la muerte?)

Nuestra vida es tan insignificante. Muchas cosas se han escrito ya sobre esto, pero parece que la gente no interioriza estas palabras. La vida misma no se debería llamar vida; cuando decimos que algo posee vida es porque le otorgamos ciertas características que nos hacen pensar en un roble fuerte y erguido cuya vitalidad es tanta que podrá contra todas las tempestades que la misma naturaleza que le otorga la vida tratará de arrebatarle.

Quienes dicen que la vida es un ciclo me dan lástima. Un ciclo es algo que se termina y vuelve a empezar (en realidad no tiene un fin), la vida asi como suena es de manera somera una serie de eventos discontinuos, lo más triste es que si se trata de hacer algo continuo solo se conseguirá un gran vacío, y esa vida será aún mas incompleta y discontinua que la primera.

Admitó sin duda que aunque defectuosas todas las discusiones respecto a la vida, tienen un fin bastante noble: llevar una vida llena de regocijo, ya que, ese regocijo siempre será ser feliz (o hacer felices a otros) de un modo determinado.

Bajo el argumento de que la “vida sólo vive una vez”, parece incomprensible entonces todos los sacrificios y todos los holocaustos de la vida misma. La vida en su propia esencia es muy frágil, analogías ridículas y de todo tipo podrían surgir a partir de ese concepto abstracto, así como lo señalo Albert Camus enfatizando en que el primordial problema filosófico consiste en que: “la vida sin definirse a sí misma es absurda”.

La vida tiene un defecto muy notable (al menos para la pseudo-comprensión del hombre): ¡la razón! Muchos dicen que el raciocinio es lo que nos diferencia de las bestias salvajes, empero en mi opinión esa maldición que es la razón aveces hace de algunos más salvajes que la propias bestias; bueno la anterior idea creo que ante muchos es una verdad bastante notable, pero trataré de explicarme mejor, la razón es la culpable de la tortura, el desveló de miles de hombres (nose si las decenas con esta cifra aumentarán o seguirán disminuyendo), pues muchos se castigan al encontrarse en esas mismas dificultades socráticas, es fastidioso ver a otros regocijandose de ser sabios respecto a la vida, teniendo en cuenta que únicamente son practicantes y hablantes de su experiencia.

Es también penoso como el hombre acepta las condiciones que rigen su vida (esta es parte de ese castigo que es la razón), por ejemplo como el hombre acepta el lenguaje (o los lenguajes), como acepta un dogma, como acepta una condición social o económica. Los que no esten de acorde con esas condiciones simplemente serán sancionados por las “máquinas” que tienen el poder dentro de esa gran organización defectuosa que huele a desechos corporales.

La misma razón empuja al hombre a su fastidio, puesto que, la razón no otorga soluciones ni definiciones (reales), solo logra hacer mas confusa la vida, esconde la verdad del hombre; si esa verdad se llegará a mostrar aún así la razón empuja a la duda, por lo que a eso si le podriamos llamar ciclo, la razón es una de esas cosas que no tienen principio ni fin, podriamos hablar de una ironía en el pensamiento de los mismos racionalistas.

Ahora un problema más serio es el de luchar contra los que se apoyan en la experiencia, parecen decididos a enfrentar las ultimas consecuencias, en ocasiones en contra su propia vivencia sensorial. Sería una actitud perogrulla, seguir ahondando en estos problemas, no habrá nada evidente ni nada racional con ello.

El problema por antonomasía de la vida es la muerte, pero no limitemos nuestro pensamiento a la muerte de los hombres. La muerte es más que un concepto postumo, la muerte suele ser el sujeto de discusión del dogma, por lo que definirla sería una tarea absurda (al igual que con la vida), la muerte ha sido vista como descanso, castigo, sujeto, ciclo, en fin la cuestión no es esa; la muerte ha sido subestimada por muchos, quienes anuncían con impetu que no se le puede parar.

Lo cierto en todo este asunto es que siendo opuestos, el uno marca el fin del otro (nunca sabremos con exactitud el evidente límite). Tal vez esa es la única verdad de la que no podemos dudar, sirviendonos de este ejemplo podriamos dividir las cosas en opuestos y saber cuando estemos ante la luz y cuando ante la oscuridad.

Obviamente distinguir la vida de la muerte o la luz de la oscuridad no es para nada complicado, pero siendo un poco más avaros con la idea ¿que sucedería cuándo tenemos que separar el mar de la arena? Esta tarea ya no se vuelve sencilla ni para la razón ni para los sentidos.

La vida de cada hombre es un solo grano de arena (tal vez un grano sea muy grande), que se apila sobre otro, mientras que el mar en su impredecible voluntad no es mas que la muerte que acecha subiendo la marea, pero no cualquier muerte, sino la única capaz de matar la arena y de no dejarla nunca completar el ciclo. 

Omar J. Ureña Soto

La imperfección no es cuestión de los dioses (relato corto)

Aquella tarde de octubre en la estación de trenes del corazón de Francia, creyó verlos… pero fue solo una idea, como muchas otras tan degeneradas y tergiversadas que había tenido desde que era una niña.

Se comprende siempre que se crece sin padres, que los pobres huérfanos crezcan con perversiones en el alma y defectos en la mente. Pero lo extraño es que todos los expertos y doctores en el tema coincidían en que el único defecto que tenía aquella era ser huérfana, era muy inteligente, muy culta, muy seria, muy estudiosa, sin duda, era superior a sus semejantes… Aunque eso cueste ser admitido, Nietzsche tendría que rebajar sus conceptos ante aquella niña, que ya para su edad poseía un nivel casi inhumano (dentro de los conceptos humanos) de poder cerebral.

Si tuviera un defecto, probablemente el único sería ser parte de la raza humana. Casi nunca hablaba, solo lo hacía para corregir a los demás se enfurecía ante la idiotez y la ignorancia, creo que fomentaba el odio de parte de los demás hacia sí misma (sin duda esto la hacía más inteligente), el conocimiento para ella no era sino la única y última concepción sugerida por Platón para su diversión, las matemáticas fueron solo formas y figuras con un sentido menos abstracto ante incluso lo más sabios genios en la historia de la humanidad (esto es absurdo), naturalmente Dios solo podía ante sus ojos tener un carácter un poco menos que lúdico (estúpido, estúpido, estúpido).

El tener tanto “episteme” con el tiempo se vuelve absurdo (al igual que no tener ninguno), así lo descubrió, por lo que decidió auto limitarse. La soledad se volvió su único acompañante, un poco elegante y tal vez algo engorroso pero por lo general lo suficiente.

Según fue creciendo notó que la gente cada vez era más idiota y menos coherente con los fines que conseguían, el camino hacia la perfección que ella perseguía estaba cada vez más cerca. Descubrió que para ser perfecto, hay que dejar de ser humano… triste… muy triste… Al descubrir lo anterior, eligió el camino más sabio de todos, la decadencia.

Al caer en la decadencia empezó a surgir en ella lo que nos hace humanos… ¡defectos! Viles defectos…

Ahora ya no buscaba el conocimiento, sino a sus padres. Dejó de buscar la perfección y buscó ser más humana; éste fue su error, pienso yo.

Cuando tuvo veinte ocho años supo quienes eran sus padres, y también les conoció (sin que se dieran cuenta, como dicta el sentido común), desde ese día los veía en medio de las líneas del tren, en la parada de autobús, en la puerta de su casa, en su sillón, como sus clientes, incluso cierta noche que tuvo que salir de viaje a Lisboa los vio en la pista de aterrizaje…

Ella los veía… como verse a uno mismo al espejo. Ahí empezó su locura y terminó su vida, un veinte tres de octubre de hace treinta y siete años.

Omar J. Ureña Soto

El ruido de los inocentes (cuento)

Estaba cansado de pensar. Esto escribió el último día de su vida, cuando a sabiendas del silencio respecto al tema, él hizo del silencio más que un simple a priori de las cosas, lo convirtió en más que oscuridad, logro imponer este concepto como una antonomasia del infinito; precisamente, aquí se detuvo en sus ideas.

Muchos preguntaron: ¿Por qué se detuvo? Solo el silencio les respondió. ¿Y es que cómo iba a romper realmente la quietud? Todos los que han estado interesados en su vida empiezan a investigar desde el mismo punto, la fecha de su cumpleaños número treinta y siete.

Cierto que fue un gran escritor, pero como todo gran escritor, lastimosamente era humano. Carecía del habla, por lo que sus peores enemigos se mofaban de él argumentando que nunca fue verdaderamente escuchado.

Cuando fue invitado por la Reina de Suecia a cenar aquella noche a Estocolmo, se dice que ésta le advirtió que fuera más recatado con sus escritos, que mejor solamente se dedicara a lo que sin duda era su vida, y que dejara de lado esos libros turbios que había estado escribiendo.

Nadie supo nunca el nombre real de éste, algunos le conocían como el filósofo de Estocolmo, otros le nombraban como el mudo Norrmalm, incluso la misma Reina nunca se tomó la molestia de preguntarle su nombre, ésta se refería a él simplemente como el Marquez del mutismo.

El mudo de Norrmaln solía frecuentar los mercados y las plazas en las mañanas, los parques en las tardes y las tabernas en las noches, cuentan que esto lo hacía con el afán de buscar el ruido y poder escribir plausible y tranquilamente.

Sus escritos, libros, "diálogos", que él mismo documentó y publicó, hablaban de situaciones y posibilidades prácticas de todos los seres vivos. Algunos le acusaron de panteísta, empero su única propuesta clara y real alrededor de todos sus textos era relacionada al relativismo. Sus argumentos se desarrollaban, según entendió mi persona, referente a que todo lo existente en la vida del hombre es relativo: sus acciones, sus pensamientos, sus sentidos y principalemte su razón. Le achacaron cuatrocientos años después de su muerte, en el siglo XX, ser el primer existencialista, pero a mí parecer esa "acusación" es absurda.

Su mismo relativismo lo llevo a la hoguera en 1542. Lo acusaron de hereje al escribir respecto a la moral y entretener a todos los doctores de la Iglesia con un discurso genocida, incitando al hombre al relativismo. Su mismo relativismo le evidenció el hecho de que el destino de los hombres era la muerte, ¡y al descubrir esa verdad! ¿Para qué esperar la suya?.

Omar J. Ureña Soto.

El Rey de las diez montañas y los cinco países

En un pueblo del antiguo Reino Unido vivía una familia huérfana de madre que tenia bajo su Poder diez montañas en el viejo continente y cinco países incluyendo el que habitaban. Los niños temían preguntar sobre su madre para evitar el dolor de su progenitor. Cierto día los niños de la familia le preguntaron a su "Pater": "¿Papá como conseguiste tantas riquezas?"; el padre al oír la pregunta respondió sin regateo alguno: "hijos míos es esa una pregunta muy complicada que requiere un respuesta aún más complicada mis rubios retoños". Estos consternados replican: "Padre nos intriga bastante saber como un Rey de gran corte como vuestra persona ha llegado a donde está ahora!". Sin embargo el padre guardó silencio y se retiró del salón sin decir palabra alguna. Después de dicha escena el tema no se volvió a tocar nunca mas.

Años mas tarde el magnánimo padre marchó a la guerra con el estandarte de su patria, el casco imperial en su cabeza, la capa sobre su lomo y su espada bajo el brazo gritando e incitando el ardor a sangre hacia sus soldados.

Al volver el primer mensajero afirmando el triunfo de Reino Unido a la familia, trajo consigo la noticia de la muerte del Rey y trayendo en el bolso real un cuaderno de escritos personales del Rey enviado por éste mismo. Citando las ultimas palabras del Rey: "Dale mis notas a mis hijos para que compadezcan a su padre y lo recuerden como un buen hombre que siempre los amó".

Sus hijos impactados al escuchar dicho testimonio, se reúnen en un salón y piden al consejero real que les lea las dos mil nueve páginas con las que contaba el libro.

Al terminar de leer el libro todos entendieron la misántropa conducta de su padre.

A la que le correspondía el título de madre nunca se mencionó, sin embargo, se mencionaba una bella princesa de un reino lejano, cuyos padres le pidieron al príncipe del Reino Unido que para casarse con su hija tenía que poseer diez montañas y cinco países; éste joven e impetuoso príncipe se aventuro a conseguir lo necesario para desposar a la virgen princesa.

Las dos mil nueve páginas narraban cientas de historias que reflejaban la mítica valentía de su padre, sin embargo, nunca se narro el momento en que desposo a la bella joven que motivaba sus hazañas. Al final del libro en su ultima linea citó el viejo Rey: "a mis hijos que son los más hermoso que me ha brindado la vida, les encomiendo que busquen el verdadero amor, pero aún mas que lo busquen que lo encuentren y lo unan a ustedes porque esta vida aún con cien montañas y todo el mundo a mis pies, sin vivir con el verdadero amor no tiene ningún sentido, si lo encuentran y no le unen a ustedes no solo serán infelices sino serán solo mis hijos".

Omar J. Ureña Soto.

Anaximandro de Mileto, un pensamiento indeterminado

Un requisito al hablar antes de cualquier filósofo presocrático es siempre denotar que la información dos mil quinientos años después de su vida es escasa y las fuentes que se tienen por lo general son pura doxa; lo más importante referente a la vida de estos importantes personajes que originan el pensamiento filosófico fue primero ilustrado por Aristóteles y Platón, luego otros personajes de diferentes épocas se han preocupado por encontrar y recopilar información referente a estos importantes sabios de la antigüedad, empero un hecho impresionante de este sabio del pensamiento antiguo es que se menciona que fue el primero en escribir un libro en prosa.

De Anaximandro de Mileto se habla que fue muy probablemente el segundo filósofo de la historia de la filosofía después de Tales de Mileto, ambos fueron contemporáneos y diferían en sus opiniones, se habla que Anaximandro fue discípulo de Tales, sin embargo esto es bastante debatido y muy improbable. El pensamiento de estos sabios de la antigüedad da el origen del termino arjé (arché), que se define como principio de todas las cosas.

Anaximandro con base a la observación y su percepción del mundo postula la idea de que todo surge del Apeirón (lo indeterminado) [bastante ingenioso], empero este concepto se oscurece un poco al ser un "tanto" abstracto.

Las interpretaciones respecto al Apeirón son muy variadas. Aristóteles lo describió como el intermedio entre dos elementos, como un elemento intermedio o como el "sustrato" de todas las cosas, a manera de lo que hace surgir al agua y los otros elementos, pero que no es ni uno ni otro sino más todos a la vez, es una especie de esencia. Sin embargo el concepto de Apeirón tal vez por su naturaleza nos este refiriendo una especie de vacío, algo infinito y el presocrático probablemente lo postuló, mas bien, como un elemento base de los otros. Para Anaximandro las cosas no nacían de una sola (difiere en esto con casi todos sus contemporáneos), sino, de los propios principios de las cosas y todos esos principios son singulares para cada cosa, y estos a su vez eran infinitos e intermedios.

El resultado de todos estos pensamientos hizo pensar a diferentes personajes que tal vez Anaximandro se estaba refiriendo a la idea de los contrarios. Teofrasto al estudiar los textos aristotélicos afirmó que para Anaximandro las cosas son a la vez "uno y múltiples", ya que de una materia surgen dos opuestos, y las cosas antes de ser individuales fueron una mezcla, siendo así todas las cosas surgen de ese Apeirón, lo anterior nos hace pensar o visualizar una especie de caos, que hace tangible el mundo.

El concepto de lo indeterminado en está publicación por supuesto esta sujeto a opiniones como todos los demás artículos, cualquier duda o sugerencia con gusto será respondida.

Dr. Trémolan y su equipo de trabajo.

Pez, camisa o zapato (cuento)

Él llegó a una habitación en donde hay un pez que solo mira hacia afuera de la pecera, similar a algunas personas que solo andan viendo qué hay afuera de su casa (o incluso fuera de su país) y no ven lo que hay adentro. Pobre pez.

En la habitación hay una camisa que tiene como ochenta y cinco años de estar en la silla, por favor ni se les ocurra pensar en la edad de la silla, no importa la silla. La camisa tomó la forma de la silla a tal punto que ya la silla no es relevante. Sí, yo sé que generalmente es el copión el que es irrelevante, pero en este caso no sucede así por tratarse de simples sillas.

¿Qué más hay en la habitación? , pues unos zapatos cuya punta está en dirección a la puerta, señal inequívoca de que ya es hora de salir huyendo de semejante lugar.

Pero este personaje no huye aún, no por no tener miedo, sí tiene miedo, todos tenemos miedo, pero disimulamos muy bien.

¿Será que el pez de algún modo está amoldándose a un modelo de conducta? Tal vez sea el pez, tal vez sea el dueño de la camisa. Por lo tanto, creo que es hora de que nosotros (sí, nosotros), nos amarremos bien los zapatos, no vaya a ser que nos tropecemos con una silla.

Felipe Sotela (revista Lectores)

Concepciones de la Metafísica, Jorge Gracía: "en el debate del Ser de Parménides"

El tema del "Ser" sin duda siempre ha sido fundamental en el desarrollo de la filosofía contemporánea, sin embargo este se ve debatido y expuesto por varios filósofos durante la historia de la metafísica, Jorge Gracía nos plantea cuatro raíces para el análisis de diversos temas, por ejemplo este artículo enfocara estos cuatro tópicos para hablar sobre el problema del "Ser" en Parménides.

Según Gracía la metafísica, la epistemología, la lógica y la semántica se ven relacionadas de forma consuetudinaria. En "el poema de Parménides" se ven reflejadas una serie de operaciones semánticas y lógicas que nos llevan a una serie de premisas epistemológicas y estas a su vez nos enseñan el mundo metafísico parmenideo.

Parménides en su poema habla sobre la verdad, donde todas las cuestiones y cosas justifican su existencia en ser "uno solo" un "Ser". La metafísica parmenidea posee la verdad absoluta, la divinidad como tal, idea que sostiene el rígido Parmenides.

Si analizamos los problemas de orden lógico tienen un detalle bastante interesante, si la lógica según Parménides viene de una divinidad no puede ser no-lógico, las premisas lógicas en el poema parmenideo poseen un carácter redondo y complejo, en el sentido que llegan a formar una serie de paradojas de complejidad, verbigracia: "(...)llegar a ser y dejar de ser, ser y no[ser](...)", la frase anterior nos hace ver una complejidad lógica considerable, ya que por el principio de no-contradicción ¿se puede acaso llegar a ser, sin dejar de ser?, y de este proceso lógico que involucra procesos semánticos, tardaremos pero al fin y al cabo todo nos llevará nuevamente a una conclusión metafísica .

El contenido semántico se torna complejo ya que al momento de definir el significado del termino "Ser", nos encontramos en un gravísimo problema; aún si legaramos a lograr definir el vocablo "Ser" con el sentido que busca Parménides, nos encontrariamos ahora con el problema de encontrar la semántica de la composición "no- Ser", sin duda la problemática semántica al mostrarse tan relativista con estos y otros conceptos, nos hace vernos en un dilema más enfático: La definición de las cuestiones que Parménides nos quería mostrar como verdad divina, se convierten para nosotros los simples mortales, incluso sin ningún sentido, o con un sentido muy complicado incluso para las bases lógicas y semánticas del lenguaje.

La epistemología evidencia el conocimiento que Parménides nos quiere mostrar, ya que intenta relacionar las proposiciones lógicas y semánticas para mostrar la verdad de la diosa. Las realciones de lo "uno" y lo "otro" son epistemológicamente brillantes, en "El Parménides"[dialogo de Platón] se logra conectar el conocimiento y se aplica por medio de la dialéctica y mayeútica socrática. El dialogo se convierte en una convergencia de análisis epistemológicos: Parménides y Zenón luchando contra la lógica socrática, el conocimiento de lo uno del "yerto Ser", contra el razonamiento socrático.

Los cuatro tópicos en Gracía son necesarios para la existencia "armónica" conjunta de todos.

Cualquier duda o sugerencia, será atendida con mucha atención.

Dr. Trémolan

¿Qué más claro que una poesía?

La Perogrullada

¿Qué es Dios?

Dios ha muerto escribió aquel alemán,

Dios es amor, dice el credo.

Pero ¿Qué es el amor?

¿Quién es Dios?

yo proclamo ahora,

Dios es nuestra porfía diaria.

La fe de los ateos,

la fe de los nihilistas y

la fe de los cristianos,

todas convergen y difieren de una misma semilla

Dios.

Omar J. Ureña Soto

El Anticristo, Nietzsche

Debido a diversas peticiones al correo electrónico (gmomarmota@hotmail.com) nos pidieron hablar sobre este libro del siempre oscuro Frederich Nietzsche. Tal vez un poco introductorio, Nietzsche durante toda su vida se caracterizo por su lejanía y misántropa conducta. Pero sin ahondar en la vida personal de Nietzsche podemos entender que su forma de pensar era siempre muy crítica.

En el inicio de "El Anticristo", Nietzsche empieza definiendo tres conceptos que van a sentar las bases de toda su crítica [sin mencionar el prólogo que es una sublime explicación de porque su libro no fue escrito para la gente de su época.], el alemán nos definirá primero ¿Qué es lo bueno? apelando a que lo bueno solo puede ser aquello que exalte al hombre y nada que lo degrade, el poder, el eterno progreso, la superioridad; proseguirá con ¿Qué es lo malo? hablándonos que es todo lo que proviene de la debilidad, la mediocridad, el fracaso, la miseria, bastante lógico ¿no?; el verdadero problema es cuando define el tercer concepto: ¿Qué es la felicidad? [he aquí el primer ataque] en palabras de Nietzsche "(...)Aquello que experimentamos cuando el poder y la fuerza aumenta en nosotros y nos sentimos señores, amos del mundo, cuando comprobamos que hemos superado aquello que nos oprimía, cuando libremente buscamos el porqué de las cosas, cuando somos protagonistas de nuestra historia personal y de nuestra época(...)"; todo parece tan lógico ya que la felicidad parece ser el concepto de bondad en Nietzsche pero totalmente extremista, empero la felicidad en Nietzsche contradice varios principios cristianos como el mismo lo va ha atenuar más adelante, verbigracia el de que todos los hombres somos iguales ante Dios, lo cual es un intento del cristianismo de cohibir a los "superhombres" [concepto de Nietzsche que significa todo lo bueno].

Nietzsche nos habla de manera concreta cuando señala lo siguiente: "(...)¿Existe algo más peligroso que cualquier vicio?: el cristianismo!, que es la compasión hacia todos los fracasados y los débiles [lo malo]. El cristianismo, con toda su doctrina y marionetas que lo dirigen, ha fomentado desde sus orígenes un tipo de hombre apocado, enfermo, pesimista, con el fin de inspirar misericordia y convertirse en dueño y señor de la humanidad(...)". El pensamiento sin duda va enfocado hacia según Nietzsche los "anti-valores" que fomenta el cristianismo, y es un ataque con argumentos bastante rigurosos hacia él. Nietzsche además señala que los mismos "valores" eclesiásticos han sido rotos por la misma iglesia, manteniendo así a los débiles y los mediocres bajo sus faldas. El pensamiento nietzschiano es fielmente nihilista. Durante el desarrollo del texto enfoca otros puntos de interés destacando que lo teólogos son los enemigos naturales de sus argumentos y cierra su interesante y atrevido discurso impulsando un pensamiento de revolución: "(...)¡Es increible que contemos el tiempo empezando por el día fatal en que comenzó esta desgracia: desde el primer día del cristianismo! ¿Y por qué no empezamos a contarlo a partir de su último día?... ¿A partir de hoy? ... ¡Transmutación de todos los valores!... "

Término comentando que el discurso que Nietzsche usa en su libro es bastante fundamentado pero no deja de contener cierto carácter manipulador, sin embargo es una joya del pensamiento occidental. Cualquier duda comentario o solicitud de la inclusión de algún tema ignorado que sea interés para beneficio del contexto promete ser contestado.

Dr. Trémolan y su equipo de trabajo

Intención de este blog

Este blog fue creado con la única intención de que en ratos de ocio algún lector interesado (o desinteresado), busque a fin de sus necesidades información, opine sobre la misma y proponga temas a discutir o analizar.

Si algún lector está interesado en el algún libro o material respecto algún tema específico (esto será vía correo electrónico gmomarmota@hotmail.com) , no dude en preguntar por él y todo el equipo de trabajo de este blog tratara de conseguirle algo al respecto (si es posible por supuesto).

La idea de este blog surge a partir de ciertas publicaciones que serán afines pronto por aquí, sin más palabras y menos preámbulos esperamos, que este espacio que les brindamos aquí sea de su agrado.

Dr. Tremolan y equipo.